天下英雄，
　　唯使君與操耳

　　孟子不遠(yuǎn)千里，奔走于魏齊之間宣揚(yáng)仁義，始終無(wú)法實(shí)踐其政治理想，也許對(duì)魏齊的統(tǒng)治者而言，“仁者無(wú)敵”純屬烏托邦式的幻想，然而，幾百年后一個(gè)織席販履的東漢破落宗室部分地實(shí)踐了孟子的政治理想并獲得了成功。

　　三國(guó)時(shí)期，天下分崩，群雄并起，在當(dāng)時(shí)注重門(mén)第的社會(huì)風(fēng)氣下，要想在亂世之際取得一席之地，與袁紹、袁術(shù)、曹操、孫權(quán)等世家子弟相比，劉備可借助的資本幾近于無(wú)，但是劉備在其最初登上政治舞臺(tái)之時(shí)，就展現(xiàn)了與眾不同的人格魅力－－仁義。

　　任平原相時(shí)，盜賊猖獗，人民饑饉，劉備對(duì)外抵御盜賊，對(duì)內(nèi)救濟(jì)災(zāi)民，民眾多來(lái)歸附，有刺客欲行刺劉備，反被其感化而不忍下手；汝南兵敗后，劉備依附于劉表，荊州豪杰歸心者日益增多；曹軍南下荊州時(shí)，諸葛亮勸劉備進(jìn)攻劉琮，奪取荊州，回答是“吾不忍也”；劉備撤退時(shí)，荊州軍民跟隨者達(dá)十萬(wàn)余人，可謂“民之歸仁也，猶水之就下”的真實(shí)寫(xiě)照；當(dāng)有人勸說(shuō)棄軍民先行時(shí)，劉備依然“不忍棄去”。直至白帝城托孤，終其一生，劉備以仁者的形象獲得士人和民眾的支持，并在三分天下后終有其一。

　　俗語(yǔ)說(shuō)的好，仁者無(wú)敵�；蛟S正是由于此，劉備才贏得了曹操青梅煮酒時(shí)的一句“天下英雄”。

　　現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越注重人文關(guān)懷，究其本原，也是一個(gè)仁字。對(duì)于一款車來(lái)說(shuō)，外觀、內(nèi)飾和配置是消費(fèi)者在購(gòu)車時(shí)衡量、判斷的重要因素，也是產(chǎn)品的亮點(diǎn)所在。

　　LAVIDA朗逸充滿中國(guó)元素的內(nèi)飾和外觀，準(zhǔn)確地體現(xiàn)上海大眾的造車理念，那就是為普通消費(fèi)者制造高品質(zhì)的大眾車。運(yùn)用大眾的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合中國(guó)消費(fèi)者的審美觀念，上海大眾的本土設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出了更加貼近中國(guó)市場(chǎng)的內(nèi)飾與外觀。LAVIDA朗逸的內(nèi)飾保持了大眾車系整潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)理念，同時(shí)融入中國(guó)消費(fèi)者追求高級(jí)的思想，在外觀設(shè)計(jì)上采用了以曲線為主的元素，這與大眾車系方正而傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，有很大的不同，沒(méi)有了老式的呆板，卻平添了幾分時(shí)尚高雅，給人眼前一亮的感覺(jué)。

　　和同級(jí)別車比起來(lái)，真正體現(xiàn)LAVIDA朗逸價(jià)值的是朗逸配置的人性化。在安全配置方面，激光焊接和高強(qiáng)度鋼板在LAVIDA朗逸上都有應(yīng)用，ABS＋EBD、雙安全氣囊＋雙側(cè)安全囊，而且還加上了MSR（發(fā)動(dòng)機(jī)阻力矩控制）＋MASR（驅(qū)動(dòng)防滑）等技術(shù)，尤其值得一提的是，COF可潰轉(zhuǎn)向柱、陶瓷剎車片和碰撞后自動(dòng)斷油解鎖功能都有應(yīng)用�？梢钥隙�，這些在同級(jí)車中首屈一指的安全配置正是源于上海大眾一貫堅(jiān)持的以人為本的造車原則。

　　對(duì)安全的重視并沒(méi)有削弱其他舒適性的配置。就一款A級(jí)車而言，LAVIDA朗逸某些配置可比拼其它品牌的中級(jí)車。三幅式多功能功能方向盤(pán)、折疊式夜間顯示器以及自動(dòng)空調(diào)等豪華配置均出現(xiàn)在LAVIDA朗逸上。此外，加熱座椅以及定速巡航集成藍(lán)牙功能等將在高配車型配備。還有虛擬6CD、MP3、藍(lán)牙、精致鍍鉻飾條、運(yùn)動(dòng)型打孔真皮等時(shí)尚元素與分離式煙灰缸、USB接口等人性化設(shè)施的搭配使用，更使這輛車在充分滿足安全第一的前提下，又盡可能的滿足了消費(fèi)者對(duì)于多樣化和舒適性的需求。

　　“仁”不孤，必有鄰。
　　大眾關(guān)愛(ài)，一路同行。