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1/ 前言：

   “予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”一篇《愛蓮說》，不僅讓蓮成為高潔的象征，也讓世人記住了周敦頤。周敦頤，號(hào)濂溪，皇封“周子”，北宋著名思想家，理學(xué)鼻祖。原籍湖南道縣，但因年幼喪父，在7歲時(shí)便隨母親鄭氏投靠衡陽舅父龍圖閣直學(xué)士鄭向，跟隨舅父苦讀詩書。在衡陽隨舅父讀書期間，因酷愛蓮花，其舅鄭向便在衡陽西湖遍植白蓮，并在故宅旁構(gòu)建愛蓮?fù)?。因此，衡州八景中便多?ldquo;西湖夜放白蓮花”。如今，在衡陽的湘江之濱，建有濂溪文化園，以此紀(jì)念理學(xué)鼻祖周敦頤及其恩舅鄭向。

2/ 春天里的帕薩特：

 雨過天晴，陽光明媚，與三兩好友相約，前往濂溪文化，追尋先賢足跡。

半個(gè)小時(shí)的車程后，小帕就停在了濂溪文化園的路邊停車場。

每次出行都會(huì)帶上小帕，不僅是因?yàn)樾∨恋目臻g大，而且還因?yàn)樗念佒蹈?。你看，這溜背造型是不是顯得特別時(shí)尚。

18寸鋁合金大輪轂格外亮眼，再搭配近5米的車身，讓帕薩特的外觀更加迷人。

全LED光源的自動(dòng)大燈，讓黑夜不再黑暗，讓前路不再迷茫！

站在樹叢中給小帕來張遠(yuǎn)景照。

3/ 賴有濂溪衣缽在,滿庭風(fēng)月浩無邊：

由于車就停在濂溪文化園入口處，下車就可以看到那巍峨聳立的濂溪文化園牌坊。雖然周敦頤出生于道縣，但再衡陽生活的時(shí)間最長，因此對(duì)周敦頤來說衡陽可以說是他的第二故鄉(xiāng)。

走過牌坊，后面就是一座“甥舅情”雕塑，雕塑所展現(xiàn)的情形就是當(dāng)年鄭向?yàn)閮簳r(shí)的周敦頤授課督學(xué)的情形。

由于舅父的無私幫助和教導(dǎo)，讓成年之后的周敦頤一直稱鄭向?yàn)?ldquo;恩舅”。如今再文化園中建有一條長廊，名喚“恩舅廊”，在長廊兩端分別記載了當(dāng)年的那段往事。

從長廊出來，可見周圍遍植翠竹，或許這青翠的竹子就是周敦頤高潔秉性的象征。

園中樹木青蔥，綠草遍地，空氣中彌漫這青草的清香。走在其中讓人心曠神怡。

再往前行，可見掩映在樹叢中的濂溪文化墻。在文化墻兩旁，分別篆刻著周敦頤在衡陽的往事及成年之后所創(chuàng)作的傳世名篇。

凝視這些詩篇，你仿佛穿越千年的時(shí)光，走進(jìn)了周敦頤的內(nèi)心，感受到他如青蓮一般的秉性和高潔。

或許是宅家太久的緣故，走在文化園中，眼前的一草一木都倍感親切，似乎真正體會(huì)到了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉悅和輕松。

在樹木旁邊，不時(shí)還可見那鐫刻在石上的詩句，而這些詩句又為這自然之景平添些許人文氣息。

走過綠樹掩映的林中小徑，終于透過稀疏的樹葉看到遠(yuǎn)處的“周子祠”。

周子祠，為祭祀周敦頤的專祠，也是現(xiàn)今僅存的周子專祠，該祠始建于清康熙五十九年，最初為兩進(jìn)三列，但由于種種原因，現(xiàn)今僅存主祠。

現(xiàn)今雖只存主祠，但從其建筑的形制來看，依然可以想見當(dāng)年的規(guī)模和鼎盛。

“百代絕學(xué)之倡，千古忠義之首”，簡短的一副對(duì)聯(lián)既首肯了濂溪公周敦頤在理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，也頌揚(yáng)了其五世孫南宋禮部侍郎、抗元英烈周洪的忠義。

瞻仰完周子祠后，再沿著屋后的小徑繼續(xù)前行。

不知不覺中來到愛蓮?fù)ぃ陉柟庀碌恼?a class="cmsLink" target="_blank">耀下，在綠樹的簇?fù)硐?，愛蓮?fù)わ@得分外巍峨壯觀。

“賴有濂溪衣缽在,滿庭風(fēng)月浩無邊”，如今斯人已去，但濂溪思想?yún)s依然光耀后世。

臨走時(shí)，風(fēng)從林中拂過，發(fā)出沙沙的聲音，似乎在述說先賢的過往！

（圖/文/攝：太平洋汽車網(wǎng) 賴婷）