采用高級(jí)的色調(diào) 造型與色調(diào)統(tǒng)一

人們?cè)敢饣ㄥX(qián)買(mǎi)車(chē)改裝，因?yàn)閹缀鯖](méi)有人不希望自己的車(chē)看起來(lái)更高級(jí)。遺憾的是，很多人沒(méi)有良好的審美品質(zhì)。有人認(rèn)為中國(guó)文化圈沒(méi)有優(yōu)越感。我只能說(shuō)這樣的人太沒(méi)自信，沒(méi)文化。最近熱播的古裝電視劇《清平樂(lè)》展現(xiàn)了中國(guó)文化異常高級(jí)的一部分風(fēng)貌。今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)來(lái)自清平樂(lè)的高級(jí)感，讓宋朝的祖先教你如何選擇或改裝高級(jí)車(chē)。

為什么用清平樂(lè)談高級(jí)美感？

追求高級(jí)美是人的天性。很多車(chē)主也希望自己的車(chē)看起來(lái)更漂亮、更高級(jí)，所以愿意溢價(jià)買(mǎi)面值，甚至高價(jià)改裝?？上в捎谌狈徝浪仞B(yǎng)，花了不少錢(qián)，但還是改成了汽配城的風(fēng)格，太Low了。

要說(shuō)優(yōu)越感，不如從我們接觸最多的影視劇說(shuō)起。高級(jí)影視作品的感覺(jué)主要來(lái)源于奴役，即服裝、化妝、道具。再加上后期的配色，只要這四個(gè)方面都做得好，除非演員的水平爛到一些鮮肉的水平，才不會(huì)失去影視作品的高級(jí)感。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)影視劇愿意投資，在服務(wù)道教和后期方面下了很大功夫，出現(xiàn)了很多高質(zhì)量的作品。

清平樂(lè)不一樣。它講述了宋仁宗時(shí)代的故事。宋朝是中國(guó)民族文化最燦爛、最發(fā)達(dá)的時(shí)期之一，被認(rèn)為是最有品位的時(shí)代。國(guó)學(xué)大師陳寅恪曾說(shuō):“中華民族的文化，幾千年來(lái)不斷演進(jìn)，在趙、宋時(shí)期是最好的?！?/p>

那么，清平樂(lè)究竟做了什么，或者說(shuō)宋朝的人具體做了什么，才能創(chuàng)造出這樣的“先進(jìn)”呢？買(mǎi)車(chē)還是換車(chē)，應(yīng)該怎么參考？

采用高級(jí)色調(diào)，低飽和度，低亮度。

很多人認(rèn)為造型是視覺(jué)上營(yíng)造優(yōu)越感的最佳方式。其實(shí)顏色是人類(lèi)眼睛對(duì)事物的第一印象。因?yàn)槿搜塾幸粋€(gè)聚焦的過(guò)程，觀察往往是從整體到局部，整體的色調(diào)就是對(duì)一個(gè)事物的第一印象。什么色調(diào)最容易營(yíng)造高級(jí)感？

低飽和度和低亮度是莫蘭迪色系的特點(diǎn)。《顏夕宮故事》走紅后，莫蘭迪的色彩體系為很多人所熟知，所以說(shuō)到《清平樂(lè)》，很多人都以為這部講述宋朝的電視劇也用了莫蘭迪的色彩體系。面對(duì)這樣的論調(diào)，我們只能感嘆，我們的歷史知識(shí)和美育真的很欠缺。

莫蘭迪色系廣泛應(yīng)用于時(shí)尚、家具和裝飾，許多奢侈品牌尤其喜歡莫蘭迪色系。莫蘭迪的色彩體系確實(shí)先進(jìn)，但不適用于宋代風(fēng)格的清平樂(lè)。中國(guó)有自己的傳統(tǒng)審美體系。

孔子說(shuō):君子如玉。講究的是含蓄優(yōu)雅的美。在商業(yè)高度發(fā)達(dá)、文化極其璀璨的宋代，崇尚中華精神的審美風(fēng)格也在此時(shí)達(dá)到了頂峰。

受成本和定位的限制，非豪華品牌車(chē)型很少使用如此獨(dú)特的顏色，但很多有品味的車(chē)主會(huì)選擇自己改裝，氣質(zhì)立馬會(huì)有很大提升。

風(fēng)格和色調(diào)要統(tǒng)一。

色調(diào)是第一印象，造型是第二印象，但兩者必須密切相關(guān)，不能割裂，否則會(huì)很尷尬，所以一定要根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)。

由此可見(jiàn)，造型風(fēng)格與色調(diào)的關(guān)系，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，色調(diào)有情緒，造型也有情緒，兩者所傳達(dá)的情緒必須一致。

進(jìn)階玩圖案 文化內(nèi)涵加持

典型的車(chē)是沃爾沃，還是北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格。目前家居領(lǐng)域流行的北歐風(fēng)格，擅長(zhǎng)使用低飽和度色系，設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于簡(jiǎn)約，強(qiáng)調(diào)功能與美觀的統(tǒng)一。

材料和圖案也有，但難度更大。

追求高品質(zhì)感，為什么那么想追求基礎(chǔ)款和低飽和度？我們只能用純色嗎？不，只是因?yàn)樗亲钊菀资褂玫呐渖桨?，就像“一套衣服不超過(guò)3種顏色”的黃金法則一樣。圖案和材質(zhì)是追求高級(jí)感的高級(jí)層次。

圖案的使用不會(huì)影響高級(jí)感，但能否用好是大學(xué)的問(wèn)題。我們不要深入討論了。說(shuō)兩件大家都能掌握的事吧。最簡(jiǎn)單的用法，使用小的、規(guī)則的、不太醒目的圖案，在小細(xì)節(jié)中凸顯個(gè)性，不影響觀感。只有仔細(xì)看才會(huì)發(fā)現(xiàn)，但會(huì)引出話題。或者用暗線將其融入主色調(diào)，甚至強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的存在。

使用非抽象圖案時(shí)，如幾何圖案，也要做到與整體色調(diào)和主題的統(tǒng)一。曹皇后服飾圖雖然造型復(fù)雜，圖案眾多，但整體只有青色、紅色和略顯古雅的淡黃色三個(gè)色系。包括深青色長(zhǎng)袍和祖母綠頭飾，簡(jiǎn)單淺黃色包括膚色、背景圖和座椅，紅色作為裙子、腰帶和頭飾的裝飾色。

在汽車(chē)等大眾工業(yè)產(chǎn)品中，很難達(dá)到定制服裝的復(fù)雜程度，但也可以利用圖案和材料來(lái)增強(qiáng)高檔感。先不說(shuō)勞斯萊斯、賓利、奔馳等老牌豪華品牌，先說(shuō)“新”豪華品牌雷克薩斯。

終極意義:文化祝福

即使材質(zhì)不高檔，適當(dāng)?shù)幕y也能提升高檔感，比如高爾夫（查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策）中的蘇格蘭格紋座椅。簡(jiǎn)單的圖案可以大大增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)感和高檔感。這是為什么？因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵。

除了獨(dú)特的風(fēng)格，蘇格蘭格子呢布料背后的文化氣質(zhì)賦予了它內(nèi)涵。這種圖案歷史悠久，長(zhǎng)期以來(lái)被廣泛應(yīng)用于蘇格蘭、愛(ài)爾蘭、英格蘭東北部和威爾士的編織技術(shù)中。有1700年的歷史，歐美紡織界認(rèn)為基本相當(dāng)于大英帝國(guó)的歷史。

《清平樂(lè)》的高水準(zhǔn)，有著宋代文化的強(qiáng)力加持，尤其是蘇軾、韓琦、范仲淹、晏殊等歷史名人，任何一個(gè)接受過(guò)九年義務(wù)教育的中國(guó)人，以及受漢（查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策）字文化圈影響的人，有多少文化藝術(shù)人物不知道這些驚人的才華？

內(nèi)涵的終極美必須是高級(jí)的，對(duì)于終極美，中國(guó)文化的共同認(rèn)知就是內(nèi)涵的終極美。荀子《勸學(xué)》說(shuō)君子之學(xué)也是為了美化自己的身體。君子學(xué)習(xí)的根本目的是美化自己，提高修養(yǎng)。

也就是說(shuō)，如果你有很高的文化素養(yǎng)和社會(huì)地位，即使你騎一輛破自行車(chē)，也會(huì)有人認(rèn)為是一種時(shí)尚?？上н@條路太難了，所以花更多的錢(qián)買(mǎi)豪華品牌的車(chē)更容易。

有人可能會(huì)說(shuō)，汽車(chē)不是文化藝術(shù)品，而是大量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，本質(zhì)上是交通工具。除了豪華品牌的品質(zhì)和技術(shù)細(xì)節(jié)，很多人不認(rèn)可品牌的溢價(jià)也是正常的。

管仲說(shuō):“倉(cāng)頡其實(shí)知禮，衣食足則知榮辱?！蔽镔|(zhì)滿(mǎn)足之后，人們會(huì)追求精神上的滿(mǎn)足。買(mǎi)車(chē)也是如此。經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠后，大多數(shù)人自然會(huì)重視產(chǎn)品或品牌背后的文化屬性，從而獲得精神上的滿(mǎn)足?，F(xiàn)實(shí)中，我們真的會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的品味而看他，這是對(duì)他的社會(huì)地位和知識(shí)水平的認(rèn)可。

因此，勞斯萊斯因其皇家屬性而受到追捧，MINI（查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策）因其英倫和賽車(chē)文化而受到年輕人的喜愛(ài)，奔馳因其汽車(chē)發(fā)明家的地位而受到尊重，寶馬的運(yùn)動(dòng)文化會(huì)受到熱愛(ài)駕駛的人的青睞。

總結(jié):

基于《清平樂(lè)》這么多的議論，我們可以看出作者的觀點(diǎn)。我們不是一味追求先進(jìn)的標(biāo)簽，而是要先達(dá)到足夠高的質(zhì)量，然后才能談文化內(nèi)涵，先物質(zhì)后精神。當(dāng)然，最重要的是要符合自己的能力。

因?yàn)闅v史的坎坷，我們?cè)诠I(yè)革命中落后，沒(méi)能擁有長(zhǎng)久的汽車(chē)發(fā)展歷史，技術(shù)和文化都落后于時(shí)代。幸運(yùn)的是，我們的技術(shù)一直在快速追趕，速度讓開(kāi)拓者（查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策）顫抖。在品牌文化方面，要慢慢來(lái)。